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Este volumen contiene dos textos de Maria Gabriela Llansol: El juego de la libertad del alma y Parasceve. Puzles e ironías, fechados por la autora en 1999 y 2000.
El juego de la libertad del alma (1999) de Llansol no es mero pasatiempo, sino juego de vida; no solo estético, sino también ético. No en vano este texto está armado sobre el leve cañamazo autobiográfico del viaje de regreso de Llansol a su exilio en Herbais (Bélgica), en el que evoca dos acontecimientos fundamentales de su vida: el descubrimiento de la impostura de la lengua en la infancia (figura de Témia) y el encuentro inesperado con la alta cultura europea (aquí Spinoza) en la madurez.
En algún momento de Parasceve (2000), la mujer dice: «El texto no se escribe con sentido, sino con ritmo». El rimo aquí tiene que ver con ir proponiendo nuevas descripciones de lo real, alejadas del punto de vista antropocéntrico, mediante una combinación y sucesión regular de pasos de lo cerrado a lo híbrido, de la diversidad a la convergencia.
Este volumen contiene dos textos de Maria Gabriela Llansol: El juego de la libertad del alma y Parasceve. Puzles e ironías, fechados por la autora en 1999 y 2000.
El juego de la libertad del alma (1999) de Llansol no es mero pasatiempo, sino juego de vida; no solo estético, sino también ético. No en vano este texto está armado sobre el leve cañamazo autobiográfico del viaje de regreso de Llansol a su exilio en Herbais (Bélgica), en el que evoca dos acontecimientos fundamentales de su vida: el descubrimiento de la impostura de la lengua en la infancia (figura de Témia) y el encuentro inesperado con la alta cultura europea (aquí Spinoza) en la madurez.
En algún momento de Parasceve (2000), la mujer dice: «El texto no se escribe con sentido, sino con ritmo». El rimo aquí tiene que ver con ir proponiendo nuevas descripciones de lo real, alejadas del punto de vista antropocéntrico, mediante una combinación y sucesión regular de pasos de lo cerrado a lo híbrido, de la diversidad a la convergencia.
